اختبــار كــاهن (الجزء الثاني)

بعدما استمع الكاهن إلى شعر الأفعى المنذر بالحروب و الكوارث, شكره على ذلك و انطلق مسرعا إلى السلطان ليخبره بالنبؤة. في هذه الأثناء كان اليوم السابع و الأخير من المهلة الممنوحة للكاهن و جميع أهل البلدة ينتظرون قدومه لسماع ما لديه. قال البعض " إن الوقت يكاد ينفذ و لم يأت الكاهن بعد أين هو يا ترى؟ " فرد عليهم البعض الآخر " على الأرجح لم يجد الجواب و هو يختبئ في مكان ما ", و قال آخرون " صحيح اليوم هو آخر يوم من المهلة دعونا ننتظر حتى المساء". و مع اقتراب عصر اليوم السابع رأى الناس من بعيد غباراً فتسآءلوا " يا ترى من يكون القادم و ماذا يحمل؟ " ثم رأو رجلاً شاحبا يركض و يغني أبياتاً من الشعر, لقد كان الكاهن و قد تبدل حاله و انكمشت شفتاه و تشققت و هزل جسده و زاغت عيناه, فلا عجب  فهو لم يذق طعاماً أو يهنأ بنوم منذ سبعة أيام.

ذهب الكاهن مباشرة إلى السلطان و الناس يشيعونه من حوله , و حينما بلغ مجلس السلطان سلم عليه و صافحه ثم بدأ في التقاط أنفاسه المتقطعة و حبس الحضور أنفاسهم في انتظار ما سيتفوه به الكاهن. بدأ الكاهن في إنشاد الشعر الذي حفظه من الثعبان بعدما التقط أنفاسه ,ففرح الناس بالكاهن و أخذوا يصافحونه و يهنئونه على نبؤته و تحذيره لهم من الأيام الصعبة التي تنتظرهم.  عندها أمر السلطان أن يرتاح الكاهن في دار الضيافة و تنحر له ناقة سمينة احتفاءاً بقدومه. أرسل السلطان الرسل إلى عامة أفراد القبيلة يأمر فيه أن يجتمع جميع أفراد القبيلة بشكل عاجل بعد ثمانية أيام في مجلس عام لمناقشة مستقبل القبيلة.

في اليوم الثامن اجتمع جميع رجال القبيلة في مجلس السلطان , فقال لهم السلطان " إن زمن الحرب قادم و يجب على كل منكم أن يطعم خيله جيداً, كما يجب عليكم أن تجهزوا أسلحتكم و تصقلوا رماحكم جيداً و تحافظوا على استعدادكم و جاهزيتكم للحرب في أية لحظة و سنتجمع كل صباح و مساء حتى تبدأ الحرب.  و فعلاً استعدت القبيلة للمعركة القادمة و في كل يوم يرسلون السريات و الطلائع للمراقبة, و في أحد الأيام عادت سرية من السرايا بخبر مفاده " تأهبوا إننا نتعرض لهجوم".

قفز جميع الرجال على جيادهم و التقطوا رماحهم و سيوفهم, و في الصباح الباكر و حينما خرجت القطعان إلى الرعي انقض على القبيلة حشد من المقاتلين و لأن القبيلة كانت مستعدة فقد قابلتهم بكمين و ردت هجومهم بل و طاردتهم بعيداً عن الحمى. و بعد برهة من الزمن هاجمت كتيبة أخرى القبيلة لكنه تم سحقها بقوة, لقد أتى زمن الحرب و استعرت الحرب في كل صباح و مساء. لم ينعم الناس بطعم النوم و الراحة لمدة طويلة, و قد هزمت القبيلة كل الأعداء و الغزاة الذين تجرئوا على مهاجمتها و نجحت كل حملاتها المضادة لأنهم كانوا على أهبة الإستعداد و كان لديهم أفضلية العلم المسبق بما سيحدث.

مضت سنة و قد دمرت كل القبائل في المنطقة و تضررت بشكل كبير من الحروب المتتالية ما عدا القبيلة التي يرأسها السلطان, و في يوم من الأيام استدعى السلطان رعيته و خطب فيهم مشيداً بالمحاربين الشجعان ثم خاطب الكاهن قائلاً " لقد قمت بعمل ممتاز و أنا راضي عنك كل الرضا, و كعربون امتنان أرجوا أن تقبل مني قطيعاً من الإبل و البقر و الغنم و الماعز و الخيل". ابتهج الكاهن بالجائزة الموعودة و شكر السلطان على كرمه الشديد و قبل الأنعام التي قُدمت إليه من السلطان.

مضى الكاهن بقطيع الماشية بعيداً و تذكر وعده للثعبان بمشاركته الجائزة, فقرر الذهاب إلى الثعبان و مشاركته الجائزة و لكنه و في منتصف الطريق داخله الطمع حينما ألقى نظره متفحصة على قطيعه الثمين. فقال لنفسه " هل أنت أحمق ابن أحمق حتى تسلم هذه الحيوانات الجميلة إلى الثعبان؟ بدلاً من تسليم القطيع إلى هذا الوحش دعني أقتله بضربة واحدة من سيفي وأتخلص من هذا الثعبان".

ترك الكاهن القطيع مع الخدم و الرعاة و توجه وحيداً للقضاء على الثعبان و لما اقترب من الشجرة وجد الثعبان نائماً تحتها فاستل سيفه من غمده و توجه إلى الثعبان محاولاً قتله, لكن الثعبان استيقظ فجأة و هرب  إلى داخل الشجيرات القريبة قبل أن يعاجله الكاهن بسيفه. حينها اعترى الكاهن الخوف و الهلع مخافة أن يهجم عليه الثعبان منتقماً منه, فانطلق كالصاروخ هارباً بأقصى سرعة ممكنة للنجاة بحياته. ركض الكاهن مسرعاً لا يلوي على شيء و لا ينظر وراءه حتى وصل إلى الخدم و الرعاة و صرخ بوجههم " انقذوا القطعان هيا لنهرب" انطلق الكاهن مع الرعاة و القطيع و لم يتوقفوا حتى وصلوا إلى مكان آمن.

و في يوم من الأيام و الكاهن مرتاح في بيته يتمتع بحياته و بالثروة التي أعطاها إياه السلطان, آتاه رسول السلطان و أخبره بأن السلطان يرغب في رؤيته. تمتم الكاهن و رد بامتعاض و هو يهز رأسه " حسناً حسناً " و تسآئل الكاهن يا ترى ماذا يريد مني السلطان؟ و انطلق الكاهن مع الرسول في صمت و قلق مما يحمله لقاء السلطان. مضى الكاهن و الرسول في طريقهم بإتجاه مجلس السلطان الذي كان يجلس مع مستشاريه المقربين و تهللت أسارير وجهه حالما رأى الكاهن و قام لمصافحته و تحيته. و بعد برهة من الزمن سأل السلطان الكاهن " هل تعلم لماذا أرسلت في طلبك؟ في العام الماضي أنقذتنا جميعا حينما تنبأت بما حدث في السنة الماضية, الآن أريد منك أن تتنبأ بما يحمله لنا العام القادم ".

 الكاهن تجمد في مقعده من الخوف و لم يستطع الحديث لوهلة, ثم قال للسلطان " هل هذا ما طلبتني لأجله ؟ " قال له السلطان " نعم ", فرد الكاهن " أيها السلطان ألا تتذكر بأن مهارتي و براعتي قد خانتني من قبل ؟ ".  لكن السلطان جاوبه قائلاً " لا و ليشهد الرب إنها لم تخنك منذ العام الماضي و نحن شهدنا تحقق نبؤتك , فلا تتحدث بحديث لن يصدقه أحد. إذهب سبعة أيام كما فعلت العام الماضي و اتنا بعدها بنبؤة جديدة تخبرنا بما سيحدث العام القادم, و اجعل الإتفاق بيننا مثل العام الماضي". الآن أيقن الكاهن بأن الأمور تتجه نحو الأسوأ, و تسآئل ماذا يمكن القيام به؟ و بينما هو منهمك في التفكير انصرف الجميع من مجلس السلطان و بقى وحيداً يتدبر أمره حتى شارفت الشمس على المغيب.

تسآئل الكاهن " ماذا لو ذهبت مرة أخرى إلى الثعبان و أبديت ندمي تجاهه و إعتذاري منه ! و قلت له : إنني أعتذر عن كل ما بدر مني فقد عاملتك بشكل سئ, و أنا الآن في نفس الموقف الشنيع و الصعب مثل العام الماضي أرجوك ساعدني مرة أخرى". عزم الكاهن أمره و انطلق إلى الثعبان و وجده مستلقي تحت نفس الشجرة, و بدأ يبكي ندما على ما فات و قال للثعبان " اسمعني أيها الثعبان لقد عاملتك بشكل سئ جداً و أنا الملام الوحيد على فعلتي تلك, أنا انتهكت العهد الذي بيننا, لكنني أتوسل إليك أن تسامحني و تساعدني في محنتي حتى أخرج منها".

ضحك الثعبان و قال له " لقد برهنت معدنك الحقيقي حينما حاولت قتلي, و يبدو أنها مشيئة الله أن أبقى على قيد الحياة. لقد حاولت بكل ما أوتيت أن تتخلص مني و تقتلني, سأسامحك هذه المرة  و كما يقول المثل الصومالي " ما لم ينسى الناس الشر الذي لحق بهم لن ينزل المطر" استمع جيدا لما سأقوله لك:

"يا كاهن, يبدو أنه مقدر للجنس البشري

أن يكون سبباً في شقاء هذا العالم

كان من اختراعاتكم ذبح بعضكم البعض

الطعن كانت كلمة من ابتكاركم

و النار التي أشعلتوها

ستهلك الكثير من المخلوقات

حينما تكونوا في حالة عزلة و ضعف

تكونون مولعين و مغرمين بالصداقة

و تقدرون المساعدات المتبادلة

و الرجل الذي تناديه بالصديق

حينما تعاني من الحاجة و الضغوطات

لا يهمك أمره حالما تقضى حاجتك

لقد خرقت العهد الذي كان بيننا

السيئات المرتكبة من قبل أبناء آدم

ستكون عاقبتها تدمير العالم

ما تقوله بصوت عالٍ بشفتيك

لا تعنيه حقاً في قلبك

لقد كنت أنا من أنقذك من الفخ

حينما أتيتني في حالة يرثى لها

توقعت منك جزءاً من المكافأة

على النقيض أخذت مالي

و كان جزائي ضربة قاتلة من السيف

جلجلة و صلصلة سيفك

و الغبار الذي ثار فوق رأسي

والخوف الذي عايشته و أنا أفر

تارة أقفز و أخرى أتعثر بين الأشجار

لقد أصبت بالصمم من جراء ما حدث

كم خدعت بك و بدموعك

تلك الكلمات المتوسلة التي لامستني

إذاً لا تنتظر أن أمنحك الثقة

تلك الثقة سقطت في حفرةٍ عميقةٍ جداً

لكن سأخبرك بالجواب لسبيل الله

لقد ارتكبتم الأعمال الشريرة

ليس لدي شك أنكم اضطهدتهم

الضعفاء و الأيتام مرات عديدة

من وجهة نظري أنكم تٌصلُون

لأجل الظلم الذي اقترفتموه

الآن سيتم تسوية ديونكم القديمة

مع ذلك أخبر السلطان الذي أرسلك

أنه سيحل بكم جفاف شديد

أخبره أن العشب في المراعي سيذبل

الأشجار ستموت و لن يبقى إلا التي في البساتين

أخبره أن الماء لن يتدفق بعد الآن

في البرك أو في الآبار السطحية

و لن تراه في الأودية أو الأنهار

أخبره بأن الضعفاء و المساكين

سيموتون مع أهلهم و أحبتهم

و فقط الغنم ذو الرأس الأسود

و الجمال القوية سوف تعيش

و أخبره أن العمل الدؤوب و سعة الحيلة

ستنقذ صاحبها إلى أن يعود المطر "

و حينما سمع الكاهن هذا الشعر قفز من مكانه و أخذ يدور حول نفسه سعيداً , ثم قال " يا أيها الأفعى أتذكر جيداً كيف عاملتك المرة السابقة لكن هذه المرة أعدك أن أكافئك و تأكد أن ما حدث مني مسبقاً لن يتكرر أبداً و سوف أعطيك كل ما سأكسبه إنني أعدك".  فرد عليه الثعبان "دعنا نرى ما سيحدث". ركض الكاهن و ركض حتى وصل إلى قرية السلطان و أنشد للسطان أبيات الشعر التي حفظها من الأفعى, و حينما انتهى من القصيدة احتفل به أهل القرية و رفعوه فوق أعناقهم. صافحه السلطان و رتب على كتفه إشارة على الثناء و الرضى.

احتفل الجميع بالكاهن و أقاموا الولائم على شرفه, و في اليوم التالي جمع السلطان كل رجال القبيلة وأهل القرية و أمرهم أن يحتفظ كل واحد منهم بإحتياطات من الطعام و الماء تحسباً للأيام الصعبة القادمة. و بعد عدة شهور حلَت بالبلاد موجة جفاف شديدة أكلت الأخضر و اليابس , لم تمطر السماء في الخريف و الربيع و سحب الغبار تطايرت في كل مكان. تحولت الأرض إلى براري مقفرة و جفت جذوع الأشجار و الماء أصبح صعب المنال, فقط كان بالإمكان العثور على بعض المياه في الآبار العميقة أما السطحية منها أصابها الجفاف. ماتت قطعان البقر و الحيوانات الأليفة لأنها لم تصمد طويلاً بدون توفر المياه, و لم تنجوا سوى الجمال القوية. هلكت جميع القبائل الأخرى  مع ماشيتها و التي لم تستعد لهذه الموجة من الجفاف و لم يصمد سوى السلطان و قبيلته في هذه الظروف الصعبة بفضل ما خزنوه في وقت الرخاء.

أما الآن فقد أدرك الراوي الصباح فسكت عن الكلام المباح, انتظروا الجزءالثالث و الآخير قريبا. 

اختبــار كــاهن

سمعت بهذه القصة للمرة الأولى من العالم الروسي الخبير في التاريخ و الأدب الصومالي السيد Georgi kapchits , و ذلك خلال معرض الكتاب في هرجيسا صيف العام قبل الماضي. و قد قصها علينا بلغة صومالية فصيحة, و كان مما قاله العالم الروسي أن الأديب موسى حاجي إسماعيل جلال –رحمه الله- لو لم يترك لنا من إرثه سوى هذه القصة لكفى. و هنا سأحاول أن أنقل تلكم القصة إلى العربية بما يتناسب مع المستمع العربي. بطبيعة الحال لن أستطيع أن التقط جمال القصة بالكامل و خاصة الملحمات الشعرية داخل القصة. لكن سأسدد و أقارب علني أفلح في نقل جزء من سحر و رونق هذه القصة التي تعتبر من أجمل القصص في تراث الأدب الصومالي.

ملاحظة: ترددت كثيراً في نشر هذه الترجمة لهذه القصة الجميلة و الطويلة نوعا ما لأنها حقيقة أخذت مني الكثير من الجهد و الوقت لنقلها إلى العربية و تستحق أن توضع في مكان يليق بها و بجمالها, لكن ما هي فائدة الجمال إن لم تبصره عين؟. ربما الكثيرون لن يقدروا أو يشعروا بجمال القصة لكن يكفيني أن يستمتع بها بعضهم و يفهم قيمتها الأدبية. القصة لفرط طولها سأقسمها إلى عدة أجزاء غالبا ثلاثة أجزاء و اليوم سأحكي لكم الجزء الأول من القصة. 

إليكم القصة:

كان يا ما كان في قديم الزمان, كان هناك كاهن يعيش في قرية من القرى و كان يجيد التكهن بالحظوظ بإستعمال الخرز و هي حجارة تقطع بأشكال متعددة و ربما تعقد على شكل سبحة قد تكون من الزمرد أو الياقوت أو العقيق السليماني, يقال أنها تجلب الحظ و يعتقد البعض أنه يسكنها أرواح من الجن. كان الجميع يحب هذا الكاهن و إذا عرض لأحدهم عارض كان يذهب إليه ليخبره بحظوظه و مستقبله و كان بارعاً في ذلك, كان الجميع يأتيه من كل حدب و صوب لإستشارته فذاع صيته في جميع أرجاء البلاد.

وصلت أخبار الكاهن إلى سلطان البلد فقال السلطان في نفسه " يجب أن أتحقق بنفسي من مهارة هذا الكاهن, هل هو فعلاً بارع كما يقال". و في يوم من الأيام و بينما ضيوف السلطان يتبادلون أطراف الحديث أتوا على ذكر الكاهن و امتدحوا قدراته, فقال لهم السلطان " لا أعتقد أن هذا الكاهن يستطيع القيام بأي شي غير اعتيادي أو مميز" فرد عليه جمعٌ من الحضور " يا أيها السلطان, إنه لم يُرى رجلٌ أكثر منه حكمةً ". قال السلطان " أحضروه لي و سأسأله سؤالاً إن جاوب عليه فسأسلم بأنه رجلٌ حكيم بالفعل, و سأجازيه بجائزة عظيمة. و إن لم يجاوب فسأثبت أنه مخادع و سأقطع رأسه جزاءاً له".

انزعج الناس و أبدوا قلقهم من عرض السلطان فقالوا " يا أيها السلطان, إنه رجل طيب جداً لا تقطع رأسه", فرد عليهم السلطان " احضروه لي حالاً لديكم مهلة سبعة أيام حتى تحضروه لي".  فخرج الناس بحثاً عن الكاهن, وبعد مدة وجده بعض الذين ذهبوا للبحث عنه و احضروه إلى مجلس السلطان. و الذي بدوره عقد مجلساً ضم علية القوم و أعيان الناس, فقال السلطان للكاهن " ألست أنت الذي أقنع الناس بقدراته الخارقة؟" أحس الكاهن بتوتر الأجواء و قال لنفسه هذا الأمر لا خير لي فيه. فرد على السلطان و قال " لا لست أنا ذلك الشخص" فضحك السلطان و قال له " توقف عن هذا و اعترف إنهم في جميع أرجاء البلاد يتحدثون عنك و يقولون أنك أكثر الناس حكمة"  إذا كان هذا الكلام صحيحا فجاوبني على السؤال الذي سأسألك إياه.

فاسقط في يد الكاهن و تصلب في مكانه محرجا لا يرد بكلمة واحدة , فقال الحضور " يا أيها السلطان إننا نعرف هذا الرجل إنه حكيمٌ بحق, اسأله ما تشاء فسوف يجيبك" فغضب السلطان و قال للكاهن " لماذا تجيب على أسئلة الناس و ترفض الجواب على سؤالي؟ ". فرد الكاهن " ليس الأمر هكذا أيها السلطان و لكنني لا أمتلك أية حكمة", فأمره السلطان و قال له " افعل ما تشاء استعمل الخرز أو الورق المهم أن تخبرني ما هو مستقبل قبيلتنا خلال العام القادم و ماذا سيحدث لنا! و إنه من مصلحتك أن تتنبأ بما سيحدث. فإذا كانت نبؤتك صحيحة أمرت لك بقطعان من الماشية كجائزة, أما إذا كانت نبؤتك خاطئة فسآمر بفصل رأسك عن جسدك".

أخرج الكاهن الخرز و أصبح يقلبه يمنيا و شمالاً , وبهذه الطريقة قام بالحسابات لفترة طويلة و لكن في النهاية تنبأت الخرزات بمصير مأساوي للكاهن. و تحت وطأة الخوف رمى بالخرزات في الأرض و بدأ بالصراخ و اللعن, ثم ركض إلى الخرز و أخذ يعض بعض حباتها و هو يصرخ و يلعن ثم أخرج خنجره و قطع أحد أصابعه فتناثر الدم في المكان. استغرب الحضور مما حدث و قال بعضهم " لقد جن الرجل, انتبهوا من خنجره". أمره السلطان بالحديث و إخبارهم بما رءآه, فقال الكاهن " يا أيها السلطان لا أستطيع أن أخبرك بما تنبأت به الخرزات فهي قد تنبأت بسوء حظ و مصيبة لي, لكنني استطعت أن أبطل هذه النبؤة بما فعلته قبل قليل".

فقال له السلطان " إذاً أعد المحاولة مرة أخرة ", أخذ الكاهن الخرز مرة أخرى و عرضه على السلطان ثم بدأ في الحسابات مرة أخرى و أعاد ترتيب الخرز. فعرضها على السلطان و سأله السلطان " وماذا تعني هذه الخرزات؟ " و بدافع من الخوف و التوتر في تلك اللحظة أوقع الكاهن الخرز فتناثر في الأرض . فقال السلطان متعجبا " ماذا حدث ؟ "  و الكاهن يقف أمامه فاغراً فاه دون أن يتحرك أو أن ينبس ببنت شفة. فأمره السلطان أن يكشف لهم ماذا رأى في المستقبل, فأخذ الكاهن يغمغم و يتمتم بكلام غير واضح " سلطان ... اوه سلطان .." و لما رآه السلطان بهذه الحالة توجه نحوه مطالبا إياه بالإفصاح قائلاً " قل شيئاً بحق السماء " فرد الكاهن " أوه سلطان لقد خانتني مهاراتي و براعتي المعتادة".

و مع رد الكاهن غضب السلطان غضباً شديداً و قال مهدداً الكاهن " سأعطيك مهلة سبعة أيام للجواب على سؤالي و إن لم أجد الجواب فلا تلومن إلا نفسك , هيا دعوه ينصرف" ارتاح السلطان على عرشه و أذن للجموع بالإنصراف. انصرف الكاهن و لما أبتعد عن أعين الناس أخرج خرزه مرة أخرى في محاولة جادة لمعرفة ما يحمله مستقبل القبيلة العام القادم و في كل مرة يكون ناتج حساباته هراءً لا معنى له.و لما يئس من معرفة الجواب ألقى بالخرز بعيداً و بدأ بلعن التكهن و العرافة و أصبح يهذي و يكلم نفسه و يجئ ذهاباً و إياباً  يفكر و يتدبر أمره. و بعد مدة سيطر على انفعاله و قال لنفسه " أيها الأحمق تمالك نفسك و تغلب على مخاوفك بعدها انصرف للتنبؤ بالطريقة المثالية و الصحيحة".

تمالك الكاهن نفسه أخيرا و جلس بهدوء و تركيز و أخذ في نثر الخرز من جديد, لكن وا أسفاه مرة أخرى ظهرت له نتائج لا معنى لها مرةً تلو الأخرى. احتار الكاهن و أدرك أن الأمور تتجه نحو الأسوء و سأل نفسه " ماذا أستطيع أن أقوم به؟ " فكر كثيراً و فكر ثم وقف على قدميه و قال " يا رب أقسم أنني لن أنام أو آكل أو أتكلم مع أحد و لن أذهب مرة أخرى بالقرب من الناس حتى أجد الجواب على السؤال و أجد حلاً للمعضلة التي وقعت فيها ". توغل الكاهن في منطقة شبه صحراوية مغطاة بالشجيرات الصغيرة مبتعدا عن الناس, و بين كل فترة و أخرى يجلس تحت شجرة و يرمي بخرزه محاولا إيجاد الجواب للسؤال لكن كل محاولاته باءت بالفشل. حتى أنه حاول الإستقراء من أوراق الأشجار التي قطعها و لم يجد لديها جوابا هي الأخرى, هنا أسقط في يده و جلس تحت شجرة كبيرة فارشاً سجادته منهكاً مستسلماً لقدره و قال " لا فائدة إذا كان الموت مصيري فسأنتظره تحت هذه الشجرة".

قضى الكاهن عدة أيام تحت الشجرة و كل نهار و مساء يجرب استقراء الخرز لعل موهبته في التنبؤ تعود إليه و لكن باءت جميع المحاولات بالفشل. لم يتبقى سوى يوم واحد على مهلة السلطان و الكاهن بعدما استنفذ كل محاولاته و قدراته من أجل معرفة الإجابة كان قد قرر أن ينتظر الموت تحت الشجرة بدلاً من أن يعود للسلطان و يُقطع رأسه أمام الناس. فجأة زحف ثعبان ضخم من تحت جذور الشجرة التي كان يجلس الكاهن تحت ظلها في الايام الماضية, قفز الكاهن على رجليه و التقط رمحه متجهاً إلى الجهة الأخرى مقابل الثعبان الضخم و هو متحفز و قلق من هذا المخلوق الضخم. لكن الثعبان الضخم التف حول نفسه مثل الكرة مبرزاً رأسه فنطق الثعبان متحدثاً إلى الكاهن " لماذا هربت مني ؟ " فرد عليه الكاهن " لقد أخفتني و يجب أن أكون على حذرٍ منك" فقال له الثعبان " لا تخف مني أنا لا أريد أذيتك لكنني أود فقط بالتحدث إليك" الكاهن لم يستوعب و يفهم ما قاله الثعبان و مسك رأسه متعجباً من محادثة ثعبان له بلغة البشر و هو يقول يقول " أنا لا أصدقك في حياتي لم أرى ثعباناً يتحدث بلغة البشر". ضحك الثعبان و قال له " ربما لم ترى ثعباناً يتكلم من قبل و لكنك ترى واحداً الآن", فرد الكاهن " أنا لا أثق بك" فقال له الثعبان " إذا دعنا نتفق" صمت الكاهن برهة من الزمن ثم وافق على عرض الثعبان بعقد الإتفاق. في هذه الأثناء أخرج الثعباث ذيله فرسم بطرفه دائرة كبيرة استقر في وسطها و بعدها أقسم للكاهن مؤمنا إياه من أي أذى " والله و بالله و تالله أقسم بالرب أنني لن أتسبب لك بأي ضرر او أذى مالم تجبرني على ذلك" و بعدما أقسمت الدابة هذا القسم خرجت من الدائرة.

 وقف الكاهن داخل الدائرة بدوره لكي يحلف هو الآخر مؤمنا الثعبان من أي شر أو أذى, بعدها تحدثا بشكل ودي عن أمور مختلفة و تبادلا أطراف الحديث. بعدها سأل الثعبان الكاهن قائلاً " لماذا أتيت إلى هذه الأرض؟ عن ماذا تبحث؟ " فأجابه الكاهن " أنا كاهن عراف و قد أمرني السلطان بأن أخبره بمصير القبيلة و البلد خلال العام القادم, لكن مهارتي و قدراتي خانتني و لم أتوصل إلى جواب و أتيت هنا للتبصر و محاولاً الوصول إلى جواب " فقال له الثعبان " وهل و جدت الجواب الذي تبحث عنه؟ " أجابه الكاهن " لا لم أجده", حينها قال له الثعبان " و ماذا لو أعطيتك الجواب ؟ ماذا من الممكن أن تقدمه لي كجائزة؟ ". رد الكاهن متلهفاً لسماع الجواب " اطلب ما شئت", فسأله الثعبان " بماذا وعدك السلطان إذا أجبت على سؤاله إجابةً صحيحة؟ " فهتف الكاهن " أقسم بالله العظيم , بأن كل ما سأحصل عليه سيكون لك فقط أنقذني من الورطة التي وقعت بها" . فرد عليه الثعبان " و لماذا كل شئ؟ يكفيني نصف ما ستحصل عليه, نصفٌ لك و النصف الآخر لي".

 سارع الكاهن بالموافقة على عرض الأفعى ,فقالت له الأفعى " انقل إلى السلطان هذه الرسالة :

لقد تكشفت لي أسرار المستقبل القادم فاسمتع إلى ما سأقوله بإنصات و تمعن:

مرت ثماني سنوات على فتنة إبليس زعيم الشياطين

و حان وقت انبعاث الجن و نشرهم لأعمالهم الشريرة

هناك علامات تشير إلى الشر القادم من بعيد

زوجات يغطين رؤسهن بوشاح الحداد

ذبح رجال شجعان و نهب قطعان الماشية

النسور تنهش جثث المحاربين الأقوياء

كوارث و مصائب!

الرجال مشغولون بالإستعداد للمعارك

رماحهم الصدئة ستصقل من جديد

الخيول سيتم تسمينها و تٌسخر للحرب

سواء أغمضت عينك للنوم أو فررت

و سواء تأهبت بسل سيفك من غمده

قريباً ستأتي أفواج شرسة و حاسمة

ستبارزونهم و تلقونهم أمام الغبار

و ستبكون إلى الرب في رعب و خشوع"

بعدما استمع الكاهن إلى شعر الأفعى المنذر بالحروب و الكوارث, شكره على ذلك و انطلق مسرعا إلى السلطان ليخبره بالنبؤة. في هذه الأثناء كان اليوم السابع و الأخير من المهلة الممنوحة للكاهن و جميع أهل البلدة ينتظرون قدومه لسماع ما لديه. قال البعض " إن الوقت يكاد ينفذ و لم يأت الكاهن بعد أين هو يا ترى؟ " فرد عليهم البعض الآخر " على الأرجح لم يجد الجواب و هو يختبئ في مكان ما ", و قال آخرون " صحيح اليوم هو آخر يوم من المهلة دعونا ننتظر حتى المساء". و مع اقتراب عصر اليوم السابع رأى الناس من بعيد غباراً فتسآءلوا " يا ترى من يكون القادم و ماذا يحمل؟ " ثم رأو رجلاً شاحبا يركض و يغني أبياتاً من الشعر, لقد كان الكاهن و قد تبدل حاله و انكمشت شفتاه و تشققت و هزل جسده و زاغت عيناه, فلا عجب  فهو لم يذق طعاماً أو يهنأ بنوم منذ سبعة أيام.

أما الآن أدرك الراوي الصباح فسكت عن الكلام المباح, نكمل لكم بقية القصة  لاحقاً.

أصناف الرجال السبعة

قديماً كان الرجال الصوماليون حينما تحل نازلة يجتمعون تحت شجرة كبيرة و كانوا يبحثون عن حل لهذه المشكلات و النوازل. و ربما يقضون أشهرا طويلة في حل هذه الأزمات. و بناء على حالة الرجال في هذه المؤتمرات قسموا الرجال إلى أنواع سبعة:

Nin rag ah

هو الرجل الذي بيده الحل و العقد و يسعف الناس بحكمته.

Nin rag kalkaal ah

 هو الرجل الذي يقبل و ينفذ مشورة و رأي الرجل السابق و النوعان السابقان أحدهما يأتي بالرأي و الثاني يقبله و ينفذه بصدر رحب.

 

 Rife

هو رجل لا تنقصه الرجولة و لكنه دائما يعارض و يهدم كل ما يأتي به الرجل الأول من مشورة و رأي. مثلا: هل سيحكمنا فلان برأيه و الله لن نقبل منه. 

Rife Kalkaal

و هو الرجل الذي يؤيد و يعزز للرجل المعارض.

Dulfe

هذا الرجل لا يذهب إلى مؤتمر و لا يسأل عن أحد, فقط مهتم بنفسه و عائلته.

Udub xujo

هذا الرجل يسعى في الفتنة , مثلا يأتي للمرأة المتزوجة من الصنف الأول و زوجها غائب عدة أشهر يسعى في الصلح و حل معضلات المجتمع و القبيلة. فيقول لها: أين زوجك ؟ لماذا يتعب نفسه في مشاكل الناس؟ لقد أهمل عياله ! و هكذا يعمل على الفتنة و لا يذهب لإجتماعات و مؤتمرات الرجال.

Anna way kan

هذا النوع لا يسمع له حس إلا وقت توزيع الغنائم و المنافع فيقول : ها أنا ذا ! أين نصيبي ؟ و هو عادة النوع الذي يلد الأطفال من النساء و ينساهم أو لا يهتم بهم و بأحوالهم.